合观之，则不得以脉缓自汗为中风定局，更不得以脉紧无汗为伤寒而非中风矣。 于此见逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉，孤阳无附，而发为温病也。
故仲景以微细之病脉，欲寐之病情为提纲，立法于象外，使人求法于病中。又曰∶“少阴之阴，名曰枢儒。
如浮、大、滑、动、数之脉体虽不变，然始为有力之强阳，终为无力之微阳，知阳将绝矣；沉、弱、涩、弦、迟之脉，虽喜变而为阳，如忽然暴见浮、大、滑、动、数之状，是阴极似阳，知反照之不长，余烬之易灭也，是谓彻底看法。 旧本俱作各半，今从宋本校正。
《经》曰“邪气来也，紧而疾，谷气来也，徐而和，”则又不得以迟数论阴阳矣。 阴阳易之为病，本于厥阴之欲火。
暖水可多服，则逆者是冷水，热淫于内故不受寒。 必上焦得通，津液得下。
医以心下结为病不尽，而复下之，表热里寒不解，此协太阳病，外症未除，而数下之，遂协热而利。 此两阳合明，气血俱多之部，故不妨微寒之而微利之，与他经亡阳之治不同，桂枝辛甘，走而不守，即佐以芍药，亦能亡阳；干姜辛苦，守而不走，故君以甘草，便能回阳。